このブログを読んでいただいているのは、
９割が女性のため、

永平寺のことば使いを
そのまま書くと、、、

 

 

とくにテキストでは

「こわすぎ」なので (￣∇￣+)

多少（だいぶ）デフォルメって書きますが、
ある程度のリアリティも伝えます。微妙ダ。。。）

（（「そのまま読みたい」という方もいるんだろうな））

ま、それは講座で＾＾

永平寺に入る前日は、
すぐ近くにあるお寺で

「明日永平寺に入るための準備」のため
１泊します。

「○月○日に来るように！」

と事前にお達しが来るんです。

で、福井県の永平寺町にいきますと、

到着した順に

「番号で」呼ばれます。

病院や銀行の整理券のように
「○○番をおもちの○○さーん」でなく

「番号」だけです。

私は、父母と優雅にランチをしてから
（気持ちは最後の晩餐でしたけど(-_-)

夕方について８番目
受け入れは１日１０人なので、最後から３番目です。

だから、

 

寺澤さんとは呼ばれずに

「８番」と呼ばれました。

えぇ、人間感ないですよ。

最初から、

ド高圧的な古参連中に囲まれます。

「永平寺にあがるのは一生に一度だからな、
身なりをしっかりととのえるのように、

１回だけ教えるから集中してきけ！」

（むりだっつーの）←言おうもんなら、

鉄拳飛んできそうな空気感ヒェー！

一度、（ほぼぜんぶ）脱ぐことになり、
着物や衣の着方を指使いから教わり、

やっと着られたと思うと

すぐさま

今度はまたぜんぶ脱いで
（脱ぎ方も教わりますってば！）

「たたみかたを１回だけ教える」と　

アっという間に夜は更け、
怒鳴られっぱなしで泣き出す者もいました。

「おせーんだよ２番！」

「はやくしろ４番！」

「帰るか６番？」

「おつむ弱いぞ９番！」

同じ日に

あがったものはみな

おそらく人生で初めて
番号だけで呼ばれて、

シャバの肩書まるごと身ぐるみ脱がされました。

なかには、愛知県の小学校の校長先生が、
定年退職されたあと、修行にみえていましたが、
扱いは同じです。

どう思いますか？＾＾

翌日
永平寺にあがると

番号でなく

きちんと名前を呼んでもらえたことに、
私は涙が出そうになった記憶があります。

人間扱いされたとね。

そのあと

「言っていいことば」が２つ与えられます。

「はい」　　と　「いいえ」

しかも、大声で言わないと

「きこえね」

 

 

 

 

で終わり、言い続けることに。

「やる気あんのか？」

「はい！」

「お前、いらねーから帰れ！」

「いいえ！」

お気づきのように

「いいえ」も　意味は、

 

 

 

「はい」なんですよね。

「いいえ」を言わせて、やる気を起こさせ励ましてる。

「死にたい？」ときかれたら

 

 

「生きたい」というように

ただし、

「あ、でも～」

「じつを言いますと～」

一言でも、言い訳をしようものなら、
その瞬間に、古参の耳は閉じられ

「ムダな言葉はここでは
しゃべらなくていい。

相手の時間を大切にしなさい。
最初の「あ」もいらない。」

この教育は、徹底されているので
わたしも<言い訳系言語>には鋭敏ですよ。

しばらく弁明もしてないです。
めんどくさくて　笑

めっちゃ、コーチャブルでしょう？

「やるか」か「やらないか」でなく。

「やる」だけ。

つまりは、「イエス」のみなんです。

最初は、意味も分からず決まりが窮屈で仕方なかったけれど、
そう思うのさえ、小さな我だと感じられてくるのです。

自分の都合を叡智の前ですべてそぎおとしたところに
ゆずれない自分のコアがあらわれるのです。

８００年連綿と続く生活の知恵の前に
誰もがみな、おそれおののきながらも、時に反発したくなっても、
智恵の母にだかれながら、やっと人にかえっていくんです。

永平寺をおりるとき、

さんざん、叱り続けてきた古参たちは

総出で見送りにきてくれました。

やさしい微笑みを浮かべながらね。

そう、みな
泣きながらシャバに旅立つのです。

そして、
それぞれの地域を道場としていくのです。

だから、今日もここでこうして
出逢ってくれてありがとう！